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大戴礼记
人皆欲会说话,苏秦乃因会说而杀身
——
《围炉夜话·第七则》
习读书之业,便当知读书之乐
——
《围炉夜话·第五五则》
禄不患其不来,患禄来,而不能无愧其禄。
——
《围炉夜话·第四四则》
富贵非荣,富贵而利济于世者为荣。
——
《围炉夜话·第三一则》
末俗以繁华相尚,终觉冷淡处趣味弥长。
——
《围炉夜话·第八九则》
日用必须简省,杜奢端,即以昭俭德。
——
《围炉夜话·第八三则》
立身之道何穷,只得一敬字,便事事皆整。
——
《围炉夜话·第一六三则》
莲朝开而暮合,至不能合,则将落矣
——
《围炉夜话·第六九则》
存为善之心,不必邀为善之名。
——
《围炉夜话·第五五则》
衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延。
——
《围炉夜话·第六三则》
一言足以召大祸,故古人守口如瓶,惟恐其覆坠也
——
《围炉夜话·第四八则》
知道自家是何等身份,则不敢虚骄矣
——
《围炉夜话·第三六则》
为人全无好处,欲邀福庆,从何得来?
——
《围炉夜话·第一一四则》
教小儿宜严,严气足以平躁气
——
《围炉夜话·第八则》
常思某人境界不及我,某人命运不及我,则可以知足矣
——
《围炉夜话·第六一则》
见世人可取者多,则德日进矣。
——
《围炉夜话·第五六则》
不蹶于山,而蹶于垤,则细微宜防也。
——
《围炉夜话·第五二则》
贫贱非辱,贫贱而谄求于人者为辱;富贵非荣,富贵而利济于世者为荣。
——
《围炉夜话·第三一则》
自家富贵,不着意里,人家富贵,不着眼里,此是何等胸襟
——
《围炉夜话·第二三则》
颜子之不校,孟子之自反,是贤人处横逆之方
——
《围炉夜话·第四九则》
古人忠教,不离心头,今人忠孝,不离口头,此是何等志量。
——
《围炉夜话·第二三则》
养心须淡泊,凡足以累吾心者勿为也。
——
《围炉夜话·第九八则》
十分不耐烦,乃为人大病;一味学吃亏,是处事良方。
——
《围炉夜话·第五四则》
立业无论大小,总要此身做得来。
——
《围炉夜话·第三九则》
博学笃志,切问近思,此八字是收放心的工夫
——
《围炉夜话·第一七六则》
贫贱非辱,贫贱而谄求于人者为辱
——
《围炉夜话·第三一则》
正而过则迂,直而过则拙,故迂拙之人,犹不失为正直。
——
《围炉夜话·第一一O则》
淡中交耐久,静里寿延长。
——
《围炉夜话·第一一六则》
父兄教子弟,必正其身以率子,无庸徒事言词也。
——
《围炉夜话·第三三则》
欲利己,便是害己;肯下人,终能上人。
——
《围炉夜话·第二一五则》
肯救人坑坎中,便是活菩萨
——
《围炉夜话·第二八则》
气性不和平,则文章事功,俱无足取
——
《围炉夜话·第四十则》
读书无论资性高低,但能勤学好问,凡事思一个所以然,自有义理贯通之日
——
《围炉夜话·第十七则》
本分人,即是快活人,无奈做本分人者甚少。
——
《围炉夜话·第四则》
生资之高在忠信,非关机巧;学业之美在德行,不仅文章。
——
《围炉夜话·第十则》
有不可及之志,必有不可及之功
——
《围炉夜话·第一三O则》
草春荣而冬枯,至于极枯,则又生矣
——
《围炉夜话·第六九则》
求备之心,可用之以修身,不可用之心接物
——
《围炉夜话·第一五九则》
世风之狡诈多端,到底忠厚人颠扑不破
——
《围炉夜话·第八九则》
种田人,改习尘市生涯,定为败路;读书人,干与衙门词讼,便入下流。
——
《围炉夜话·第六十则》
待人宜宽,惟待子孙不可宽;行礼宜厚,惟行嫁娶不必厚。
——
《围炉夜话·第一七八则》
为学无间断,如流水行云,日进而不已也。
——
《围炉夜话·第十四则》
君子有过行,小人嫉之不能容;君子无过行,小人嫉之亦不能容
——
《围炉夜话·第三三则》
人生不可安闲,有恒业,才足收放心
——
《围炉夜话·第八三则》
人之足传,在有德,不在有位
——
《围炉夜话·第九九则》
知往日所往之非,则学日进矣
——
《围炉夜话·第五六则》
世所相信,在能行,不在能言。
——
《围炉夜话·第九九则》
能脱身牢笼外,便是大英雄。
——
《围炉夜话·第二八则》
言不可尽信,必揆诸理;事未可遽行,必问诸心。
——
《围炉夜话·第二OO则》
志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为矣
——
《围炉夜话·第三十则》
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