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大戴礼记
不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。
——
《论衡·实知篇》
事莫明于有效,论莫定于有证。
——
《论衡·言毒篇》
足不强则迹不远,锋不銛,则割不深。
——
《论衡·效力篇》
君子不畏虎,独畏谗夫之口。
——
《论衡·言毒篇》
精诚由中,故其文语感动人深。
——
《论衡·效力篇》
太平之世多长寿人。
——
《论衡·逢遇篇》
誉人不增其美。
——
《论衡·儒增篇》
为世用者,百篇无害;不为用者,一章无补。
——
《论衡·自纪篇》
人有所优,固有所劣;人有所工,固有所拙。
——
《论衡·正说篇》
牛刀可以割鸡,鸡刀难以屠牛。
——
《论衡·程材篇》
美色不同面,皆佳于目;悲音不共声,皆快于耳。
——
《论衡·自纪篇》
两刃相割,利钝乃知;二论相订,是非乃见。
——
《论衡·案书篇》
德不优者,不能怀远,才不大者,不能博见。
——
《论衡·效力篇》
闭心塞意,不高瞻览者,死人之徒也哉。
——
《论衡·效力篇》
学之乃知,不问不识。
——
《论衡·实知篇》
处颠者危,势丰者亏。
——
《论衡·逢遇篇》
文人之笔,劝善惩恶也。
——
《论衡·须颂篇》
人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。
——
《论衡·效力篇》
河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。
——
《论衡·状留篇》
知古不知今,谓之陆沉,然则儒生,所谓陆沉者也。
——
《论衡·程材篇》
才有浅深,无有古今;文有伪真,无有故新。
——
《论衡·案书篇》
曲妙人不能尽和,言是人不能皆信。
——
《论衡·定贤篇》
衰世好信鬼,愚人好求福。
——
《论衡·诘术篇》
夫将者,人命之所县也,成败之所系也,祸福之所倚也。
——
《将苑·兵势》
兵者凶器,将者危任,是以器刚则缺,任重则危。
——
《将苑·兵权》
知屋漏者在宇下,知政失者在草野。
——
《论衡·正说篇》
夫为将之道,必顺天、因时、依人以立胜也。
——
《将苑·兵权》
以众击寡,利以清晨;强弩长兵,利以捷次
——
《将苑·兵势》
将之器,其用大小不同。
——
《将苑·兵权》
夫兵权者,是三军之司命,主将之威势。
——
《将苑·兵权》
善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。
——
《将苑·兵权》
夫知人之性,莫难察焉。
——
《将苑·兵权》
夫为将者,必有腹心、耳目、爪牙。
——
《将苑·兵权》
将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众判。
——
《将苑·兵权》
将失权,不操其势,亦如鱼龙脱于江湖,欲求游洋之势,奔涛戏浪,何可得也。
——
《将苑·兵权》
美恶既殊,情貌不一,有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者。
——
《将苑·兵权》
事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身以徇国家之急。
——
《汉书·陈胜项籍传》
福善之门莫美于和睦,患咎之首莫大于内离。
——
《汉书·陈胜项籍传》
治天下者当用天下之心为心,不得自专快意而已也。
——
《汉书·陈胜项籍传》
辅弼之臣瓦解,而邪谄之人并进
——
《汉书·陈胜项籍传》
其出不出,间不容发。
——
《汉书·陈胜项籍传》
兵出无名,事故不成
——
《汉书·高帝纪上》
马不伏历,不可以趋道;士不素养,不可以重国。
——
《汉书·陈胜项籍传》
夫众喣漂山,聚蚊成雷
——
《汉书·陈胜项籍传》
行违神祇,天则罚之;礼义有愆,夫则薄之。
——
《汉书·》
先世之吏正,故其民笃;今世之吏邪,故其民薄。政弊而不行,令倦而不听。
——
《汉书·陈胜项籍传》
安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。
——
《汉书·高帝纪上》
不患位之不尊,而患德之不崇
——
《汉书·》
盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。
——
《汉书·陈胜项籍传》
丈夫不能再辱。
——
《汉书·陈胜项籍传》
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