余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
骊驹且莫喧，我歌始一放。忆昔初逢君，汉滨俯放浪。
同拾春官第，天门蹋阆闶。射策千羲轩，挟神一何王。
君喁我斯于，蹑屐星辰上。双鸟不分飞，短翎实所傍。
借屋两头居，嬉游不可状。六月寒瓜肥，嚼冰涤府藏。
劈半持作冠，狂呼极跌宕。秋雨催归人，膏车各南向。
长沙揖君庐，入门删三让。拜母升后堂，排筵倒家酿。
明岁同还朝，百扶接居巷。朝餐或来过，夕渴还相访。
问学商米盐，经纶说鱼酱。驱驴驾鸡栖，似狗颇茁壮。
有甑例宜尘，无衣安用桁。我道夫子贤，世人或嘲谤。
世人病我顽，夫子怜其诳。袍笏虽支离，貌卑心则亢。
平生企放遐，力微不自量。树德追孔周，拯时俪葛亮。
又兼韩欧技，大言足妖妄。夫子不予讥，和放越初唱。
洽比三四年，为欢亦云畅。卯岁夏之中，九门盛炎瘴。
君实罹其灾，一病月三望。毒热轰外彊，客瘥兀中胀。
有妇贤且勤，吁天事供养。背分荀令凉，饘进冀缺饷。
剜肉补其天，有神实克相。繄我相扶持，计穷屡怏怏。
国工吴与郑，调齐妙心匠。鬼录不见收，人谋信可仗。
由来福与祸，茫茫自天贶。时月无几何，中馈遘死丧。
我时匍匐救，仓皇事摒挡。黄口抱呱呱，稽首别穗帐。
移巢翼其儿，室毁子无恙。良人匪顽石，焉能缺凄怆。
倾家营奠斋，泪河送反葬。我谓君已愚，稽经惧失当。
君谓情自缠，谁超六尘障。展转弥再期，病贫互摩荡。
南望问尸饔，储粮不盈盎。摧肠与蹙眉，万端欲谁谅。
一朝被殊恩，千忧始涤荡。士穷守艰危，时来类放旷。
为君述前尘，在莒慎无忘。报恩不在他，立德乃可尚。
丈夫要努力，无为苦惆怅。
学诗词 
学诗词网834 