无尽之学，出入孔释。故其笔法倜傥斜直，于跌其中时入绳墨。
亦犹即绍圣以侮元祐之正，用大观以反崇宁之谲。
凡是心之所蕴，已毕寓于声画。虽曰自盖，断犹可识。
使其知根荄之物则，而推以芟葛藤之蒙阒。如是帖者，亦可以为传世之名迹矣。
于戏中兴，驻跸东南。江沱之安，匪帝所堪。飙起霆驱，沛泽以甘。
慰于望霓，意则可探。念昔臣甫，赋万丈潭。谓彼应龙，潜雺隐岚。
岂嵌窦是即，岂泉石是耽。救民一心，大造实参。方阳初骄，民忧未惔。
彼界此疆，饮瓢粟甔。遵养必时，毕毓毕涵。亦既太甚，炎威孔燂。
播奏之艰，□□孰餤。必其来苏，以溉以覃。帝惟明习，讵不我谙。
升自天衢，时乘其骖。视此沸炉，而忍弗戡。维宁亲是先，匪乐之酣。
维复雠是怀，匪垢之含。郁郁久居，若古有谈。毋功之幸成，而德之或惭。
臣谓此心，与天地三。龙变难谌，龙髯已毵。心画之昭，贲于宝函。
梦溪笔谈载公之论书曰：书之神韵虽得于心，书之法度必资于学。
分制有法，均停相若，三四合体，上下齐脚，多寡不牵，乃异世作。
今视其帖，信乎其嗜之专而见之卓也。虽然，艺在当家，习亦有源，存中瞻前，文通比肩。
顾翰墨文章之不殊，而俱未若公之知言。知言伊何，以神合天。
古人之良，意在笔前。
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