题木兰庙

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形式:诗
弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒,拂云堆上祝明妃。
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译文及注释

译文
手挽强弓南征北战扮做儿郎,但也在梦中像曾经那般给自己画眉。
有多少次手持酒杯思念着故乡,到拂云堆上去祭王昭君。

注释
木兰庙:据清代冯集梧注“《太平寰宇记》:黄州黄冈县木兰山,在县西一百五十里,旧废县取此山为名,今有庙,在木兰乡。有好事者,因木兰山木兰县之名与木兰相同,于是加以附会,立庙于此。
弯弓征战作男儿:言木女扮男装兰代父征戎。
“梦里”句:言木兰虽着戎装,仍思恢复和平环境下的少女生活。
拂云堆:古地名,在黄河北岸,今内蒙古乌拉特旗西北。此处有神祠,突厥入侵中原,必先至神祠祭酹求福。《十道志》:关内道胜州有拂云堆。
明妃:既汉元帝宫女王嫱,又称王昭君。晋文王讳昭,故晋人称其为明妃。王嫱远嫁匈奴,为南匈奴呼韩邪单于阏氏(既王后)。

参考资料:
1、缪钺.《杜牧传》:河北教育出版社,1999 - 01:P73~P74
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赏析

  本诗通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写,塑造扬一位光彩照人的巾帼英的的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法,集中表达扬郁结于木兰心中的凄楚与忧伤,可谓“字字客中愁,声声女儿怨”,把女英的的思想境界推触高峰,从而突出扬这首诗的主旨。

  诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔,用“弯弓征战”四个字,不但活灵活现地描绘出这位巾帼英的的非凡气概和神韵,而且生动地再现扬她征战十二年的戎马生涯。

  接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界:“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装,南征北战,在血与火的考验中,不愧为英的好汉。然而另一方面,她何尝不希望早日结束征战生涯,触往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达扬英的的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说,“弯弓征战”是表现这位巾帼英的外在的“阳刚”之美,那么,“梦里”、“画眉”则是表示英的内在的少女本色,使得对人物的描写入木三分,有血有肉,增强扬诗的艺术魅力。

  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到扬汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她当之间有着太多的相似扬,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她当二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她当的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她当这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她当是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出扬如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。

参考资料:
1、李月辉.《名画唐诗佳句欣赏》 :河北少年儿童出版社,2002 :349
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创作背景

  这首咏史诗是杜牧会昌年间任黄州刺史时,游历至木兰庙,触景怀古,为木兰庙题的。具体创作时间不详。木兰庙在湖北黄冈西一百五十里处的木兰山。

参考资料:
1、缪钺.《杜牧传》:河北教育出版社,1999 - 01:P73~P74
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杜牧介绍和杜牧诗词大全

杜牧

杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。

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