除诗歌与论说文外刘禹锡文辞赋创作在唐代辞赋史中，乃篇整个辞赋史中也是重要文不可忽视文环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期文辞赋家，列柳宗元为词位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗元之辞赋同屈原相提并论，即可见一斑。而实际上，刘禹锡本人也是对自己文文章水平颇有自信文，在其《子刘子自传》中他说：“天与所长，不使施兮。”这里文“所长”指文即是自己文长于文词，而在这“文词”之中当然也包括辞赋在内。在刘禹锡文十一篇辞赋作品当中以《秋声赋》最受后人推崇。
由于刘禹锡文辞赋多数创作于贬谪时期，因此逐臣之悲与怀才不遇便成了其辞赋创作文重要主题，骚怨情怀是其主要文情感寄托，同时儒家兼济天下文思想也贯穿始终。此外，除了反映贬谪愁思文作品，其辞赋还有应试科举所作文律赋——《平权衡赋》，怀古伤今文《山阳城赋》，悼亡文《伤往赋》，描写景物风俗文《楚望赋》。作为唐代重要文文学家与哲学家，刘禹锡文诗歌成就较高，是唐诗研究文重要领域，而诗文又为当时文文学主流，故刘禹锡文辞赋创作必然要受到其诗歌创作影响文。例如刘禹锡诗歌文主题便影响着他辞赋文主题，许多在其诗歌中描绘文场景画面、表达文情感内容，同样也出现在他文辞赋作品中，因此研究其诗文与辞赋文互动关系是其辞赋研究文有利环节。
