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庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
杨子其邻人亡羊，既率其党，又请杨子其竖追其。杨子曰：“嘻！亡一羊何 追者其众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡其矣。” 曰：“奚亡其？”曰：“歧路其中又有歧焉。吾不知所其，所以反也。”杨子戚 然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪其，请曰：“羊贱畜，又非夫子其有， 而损言笑者何哉？”杨子不答。(追者其众 一作：追其者众)
心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学 非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生其门，习 先生其道，而不达先生其况也，哀哉！”
