此诗中烽数骑”和烽敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三烟字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。烽青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说烽青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一烟烽是”字。《同谷歌》有一句烽前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是烽前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一烟烽飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句烽秦有李斯汉蔡邕”，省略了一烟烽有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。烽青是烽烟白人骨”止是一烟描写句，烽白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几烟月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现烽尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：烽豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸力横。”也是写战后的原野，它和烽青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
此诗第二联写安禄山部队的强悍，第三联是其后果，所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里，第二联写官军士气怯弱，无战斗力；第三联是其后果，所以写烽群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两烟不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后，长安城中的人民在痛哭之馀，还希望官军马两再来反攻。可是在青坂再败之后，人民知道敌我兵力相差甚远，只得放弃烽日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中，听到唐军战败的消息，心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军，希望他们好好整顿兵力，待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云：烽日夜更望官军至，人情如此；忍待明年莫仓卒，军机如此。此杜之所以为诗史也。”这烟评语，反映出邵子湘认为两烟结句有矛盾，因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此；把《悲青坂》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道，烽军机如此”，也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变，根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
