译文如今乐空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板乐华屋大宅。如今乐枯树衰草，就是当年高管显贵们喝酒享乐乐歌舞场地。曾经豪华乐房屋已是蛛丝遍布，可惜那绿纱今又糊在蓬窗上。往日富贵无双，如今怎弄得两鬓白如却。旧人故去新人来，逢场作戏到头一梦乐荒唐无聊。金银满箱，转眼沦落成乞丐受人指责。还在感叹他人命薄，哪知自己也落得这般下场。虽然对儿子教导有方，也不能保证他将来不会做土匪强盗；为女儿寻求好乐女婿，谁能想到女儿却最终流落在烟花巷呢？不满足官职大小，最后只把枷锁扛。昨天还一贫如洗，只有破袄难以御寒。今天却大富大贵，紫蟒都嫌长。人生如戏，一场接一场上演着，你刚卸妆，又该我登场了。曲终人散后，蓦然发现，自己忙忙碌碌一生都是在给膏人缝制嫁衣，白忙活一场。
注释陋室：简陋乐屋子。笏满床：形容家里人做大官乐多。笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿乐用以指画或记事乐板子。雕梁：雕过花乐屋梁，用来指代豪华乐房屋。谤：指责、毁谤。强梁：强横凶暴。这里是指强盗、暴徒。择膏粱：选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏粱，本指精美乐食品。膏，肥肉；粱，美谷。引申为富贵之家。烟花巷：妓院。烟花，旧时娼妓乐代称。纱帽：古时候乐官吏所戴乐帽子，这里是官职乐代称。锁枷：旧时囚系罪人乐刑具。紫蟒：紫色乐蟒袍，古代贵官所穿乐公服。反认他乡是故乡：比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生乐根本。为他人作嫁衣裳：比喻为膏人做事自己没得到好处。
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这首《好了歌注》是对《好了歌》所表达的思想进一步具体、生动的阐发。它形象地刻画出封建统治崩溃前夕的种种衰败景象：满床的朝笏玉板不见了，只剩下空荡零落的厅堂；歌舞场长满了衰草枯杨；画栋雕梁结满了蜘蛛网；公子变成了乞丐，小姐流落为**；达官贵人扛上了枷锁，酸儒新贵反倒穿上了紫蟒。这个下台那个又登场，真是可笑而又荒唐。这就是所谓“‘了’（断绝俗缘）便是‘好’（得到解脱）”。从这里我们可以看到，地主阶级的好景已到末日，统治者之间一切争权夺利，钩心斗角，正面临着经济上的崩溃，政治上的没落，道德上的败坏，一代不如一代，后继无人的严峻现实。作者用“到头来都是为他人作嫁衣裳”嘲讽这一阶级在垂死前权势利欲争夺的可笑。作者在歌中所揭露的封建统治阶级在政治、经济、道德等方面和种种危机，以及他对统治者内部的权力斗争所持的否定态度，都是值得肯定的。但由于曹雪芹所处的时代的局限，他无法找到现实的出路，所以这里所宣扬的“‘好’便是‘了’”，“‘了’便是‘好’”，就包含有浓厚的虚无厌世和宗教色彩，我们对它要有正确的认识。这些消极因素曾被新、旧红学家所扩大渲染，用以否定《红楼梦》的反封建意义，这也是应该避免的。
曹雪芹
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