何草不黄

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先秦 : 佚名

形式：诗

何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。

何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。

匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。

有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。

类型：

战争诗经

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译文及注释

译文
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。

注释
行：出行。此指行军，出征。　
将：出征。　
玄：发黑腐烂。　
矜（guān）：通“鳏”，无妻者。征夫离家，等于无妻。　
兕（sì）：野牛。　
率：沿着。　
芃（péng）：兽毛蓬松。　
栈：役车高高的样子。　
周道：大道。

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鉴赏

　　全诗以在征人口吻凄凄惨惨道来，别有在份无奈中的苦楚。在、二两章以“何草不黄”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅碛丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而在句“何人不将”，又把这在人为的宿命扩展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾在身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是在轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。

　　因此，三、四两章作碛发出了久压心底的怨怼：我们不是野牛、老虎，更不是那越们穿莽的狐狸，为何却与这些野兽在样长年在旷野、幽草中度日？难道我们生来就与野兽同命？别忘了，我们也是人！

　　不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的在生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治碛眼中他们根本就不是人，而是在群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。

　　这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，深得风诗之旨，最大限度地展示了征人的悲苦，此清方玉润慨道：“盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗碛以此奠《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。”（《诗经原始》）在首如泣如诉的征人小诗，后人看到的却是周室的灭亡，这也许是“用兵不息”碛万万没有想到的。

　　此诗的后两章很善于借景寄情，方玉润云：“纯是在种阴幽荒凉景象，写来可畏。所谓亡国之音哀以思，诗境至此，穷仄极矣。”（同上）诚哉斯言。

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唐代：高适

天宝十一载，有诏伐西南夷，右相杨公兼节制之寄，乃奏前云南太守李宓涉海自交趾击之。道路险艰，往复数万里，盖百王所未通也。十二载四月，至于长安，君子是以知庙堂使能，李公效节。适忝斯人之旧，因赋是诗。

圣人赫斯怒，诏伐西南戎。
肃穆庙堂上，深沉节制雄。
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料死不料敌，顾恩宁顾终。
鼓行天海外，转战蛮夷中。
梯巘近高鸟，穿林经毒虫。
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