凡鸟栖枳棘，野鹜营稻梁。九霄览高德，众仰维凤皇。
相维吴太翁，若为盛世翔。平生慎言诺，林樾爱景光。
读书以淑世，山静知日长。渊源溯自始，修祠念宗祊。
以及马鬣封，拱木必追扬。子姓咸拱揖，曰维翁之功。
维翁罔或懈，曰其敢不将。祖宗式来歆，是用降百祥。
子姓交欣欣，咸以祝无疆。其岁在戊辰，令子骤腾骧。
赫赫服尔官，起家司农郎。皇恩笃所生，爵翁玉鸣珰。
翁既秩清署，谦挹协珩璜。曷从达官游，抱志泉石盟。
夜分览古史，格言纪缥缃。古道照颜色，毋或废权衡。
自谓笔为钓，取乐砚为耕。令子敦乃职，直道与时撄。
飘然归子舍，诉诉视阶楹。戒之安若命，毋为剖不平。
谓己为无罪，何以奉主成。但自从吾游，三径有馀芳。
是用多岁月，天机自徜徉。中原乱烽火，高居发慨慷。
闻之九千秋，翁寿偕毋双。康健无与比，玉树森成行。
世家盛门阀，指顾羡笏床。乃应太史占，岁星在闽乡。
圣主急遗贤，岩穴贲玄黄。令子出大用，毋负亶栋梁。
翁心本忠君，天寿翁永昌。窃拟九如诗，祇心颂福庆。
猜您喜欢
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
