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大戴礼记
穷则变,变则通,通则久。
——
《易传·第一章》
夫妻反目,不能正室也。
——
《易传·乾》
人道恶盈而好谦。
——
《易传·乾》
君子以遏恶扬善,顺天休命。
——
《易传·乾》
君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。
——
《易传·乾文言》
天与火,同人;君子以类族辨物。
——
《易传·乾》
同声相应,同气相求。
——
《易传·乾文言》
君子以同而异。
——
《易传·遯》
君子藏器于身,待时而动
——
《易传·第一章》
唯君子为能通天下之志。
——
《易传·乾》
天与水违行,讼;君子以作事谋始。
——
《易传·乾》
君子以见善则迁,有过则改。
——
《易传·遯》
善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。
——
《易传·第一章》
天行健;君子以自强不息。
——
《易传·乾》
见善则迁,有过则改。
——
《易传·遯》
君子以远小人,不恶而严。
——
《易传·遯》
君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
——
《易传·第一章》
乱之所生也,则言语以为阶。
——
《易传·第一章》
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知
——
《易传·第一章》
君子以成德为行,日可见之行也。
——
《易传·乾文言》
安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱
——
《易传·第一章》
地势,坤;君子以厚德载物。
——
《易传·乾》
洊雷,震;君子以恐惧修省。
——
《易传·遯》
风自火出,家人;君子以言有物而行有恒。
——
《易传·遯》
上交不谄,下交不渎
——
《易传·第一章》
其旨远,其辞文,其言曲而中,其事肆而隐。
——
《易传·第一章》
方以类聚,物以群分
——
《易传·第一章》
眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。
——
《易传·乾》
书不尽言,言不尽意。
——
《易传·第一章》
日中则昃,月盈则食
——
《易传·遯》
见善而怠,时至而疑。知非而处,此三者道之所止也。
——
《六韬·文师》
一者,阶于道,几于神。
——
《六韬·文师》
夫鱼食其饵,乃牵于缗;人食其禄,乃服于君。
——
《六韬·文师》
赏罚如加于身,赋敛如取已物,此爱民之道也。
——
《六韬·文师》
君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。
——
《六韬·文师》
情同而亲合,亲合而事生之。
——
《六韬·文师》
勿以身贵而贱人,勿以独见而违众。
——
《六韬·王翼》
心以启智,智以启财,财以启众,众以启贤,贤之有启,以王天下。
——
《六韬·发启》
同天下之利者,则得天下;擅天下之利者,则失天下。
——
《六韬·文师》
天下者非一人之天下,唯有道者处之。
——
《六韬·发启》
利天下者,天下启之;害天下者,天下闭之。
——
《六韬·发启》
外乱而内整,示饥而实饱,内精而外钝。
——
《六韬·文师》
臣闻君子乐得其志。小人乐得其事。
——
《六韬·文师》
用之在于机,显之在于势。
——
《六韬·文师》
除腹心之疾,而置诸股肱,何益?
——
《左传·哀公元年》
君子务知大者、远者,小人务知小者、近者。
——
《左传·襄公元年》
不义不昵,厚将崩。
——
《左传·隐公元年》
夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能珍者鲜矣。
——
《左传·隐公元年》
鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;圣人将动,必有愚色。
——
《六韬·发启》
唯器与名,不可以假人
——
《左传·成公元年》
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