水调歌头 赠宝奄

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道乃法之体,法乃道之余。双全道法,横拈倒用总由双。只这元神元气,便是天兵将吏,除此外都无。说与洞蟾子,定里作工夫。守为胎,用为窍,假为符。既明此理,何须苦泥墨和朱。若使精凝气固,便可驱雷役电,妖怪悉皆诛。行满功成日,谈笑谒仙都。
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满江红 赠默庵(此下原有无号默说四字,据

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默即说兮,这说处、元来有默。只默说便是,金丹秘诀。默识潜通为大要,声闻缘觉皆虚设。向说中、认得默之根,无生灭。会说底,非干舌。与默底,无差别。这默底宁如,说底亲切。若向不言中得趣,便于不默俱通彻。将默默、说说尽掀翻,天机泄。
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述工夫 其十 挽邪

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三千六百法旁门,执着之人向里昏。每日只徒心有人,何时得悟命归根。

聪明特达何须道,智慧精通不足论。一切形名声色相,到头都是弄精魂。

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咏葫芦

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灵明种子产先天,蒂固根深理自然。逐日壅培坤位土,依时浇灌坎中泉。

花开白玉光而莹,子结黄金圆且坚。成就顶门开一窍,个中别是一坤乾。

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心镜

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采将乾矿入坤炉,六合虚空作一模。法相就时圆烁烁,水银磨处莹如如。

放光周遍三千界,收敛归藏一黍珠。举起分明全体现,更须打破合元枢。

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双赠程洁庵十六首 其一

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除却玄关窍,其他总不真。无为终蹭蹬,有作枉劳辛!

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双赠程洁庵十六首 其十一

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说破无为趣,玄关奥且深。欲求天上宝,先觅水中金。

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咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十 入希夷门

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三关透了达真玄,真造无为本自然。举步便超无色界,抬头身在大罗天。

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原道歌

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玄流若也透玄关,蹑景登真果不难。只是星儿孔窍子,迷人如隔万重山。

世间纵有金丹客,太半泥文并着物。虽然苦志教门中,却似痴猫守空窟。

或将金石为丹母,或云口鼻为玄牝。或云心肾为坎离,或云精血为奇偶。

劳形苦体费精神,妙本支离道不伸。直待灵源都丧尽,尚犹执着不回身。

人人自有长生药,道法法人人不肖。浮华乱目孰回光,薄雾牵情谁返照?

我观颍川野云翁,奇哉道释俱贯通。玉锁金枷齐解脱,急流勇退慕玄风。

我今得见知音友,故把天机都泄漏。坎水中间一点金,急须取向离中辏。

一句道心话与贤,从今不必乱钻研。九夏但观龙取水,明明天意露真诠。

会得此机知采药,地雷震处鼓橐籥。霎时云雨大滂沱,万气咸臻真快乐。

水中取得玉蟾蜍,送入悬胎鼎内储。进火退符功力到,无中生有结玄珠。

获得玄珠未是妙,调神温养犹深奥。铅要走而汞要飞,水怕寒兮火怕燥。

火周须要识持盈,静定三元大宝成。迸破顶门神蜕也,与君同步谒三清。

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咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其五 三返昼夜

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先天大道理难寻,终日乾乾抱一真。三返工夫为日用,玄关透彻出阳神。

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