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明儒学案
大戴礼记
人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。
——
《荀子·乐论》
名声若日月,功绩如天地
——
《荀子·王霸》
小人者其未得也,则忧不得;既已得之,又恐失之。是以有终身之忧,无一日之乐也。
——
《荀子·子道》
老子有见于诎,无见于信。
——
《荀子·天论》
君子安礼乐利,谨慎而无斗怒,是以百举而不过也。
——
《荀子·臣道》
良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市。
——
《荀子·修身》
肉腐出虫,鱼枯生蠹。
——
《荀子·劝学》
身劳而心安,为之;利少而义多,为之
——
《荀子·修身》
夫两贵之不能相事,两贱之不能相使,是天数也。
——
《荀子·王制》
凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬,不官而衡至者,君子慎之
——
《荀子·致士》
短绠不可以汲深井之泉,知不几者不可与及圣人之言。
——
《荀子·荣辱》
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。
——
《荀子·修身》
君子以钟鼓道志。以琴瑟乐心。
——
《荀子·乐论》
声无小而不闻,行无隐而不形。
——
《荀子·劝学》
劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。
——
《荀子·修身》
虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。
——
《荀子·荣辱》
得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
——
《荀子·王霸》
养心莫善于诚。
——
《荀子·不苟》
天行有常,不以尧存,不以桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。
——
《荀子·天论》
恶之者众则危。
——
《荀子·正论》
良医之门多病人。
——
《荀子·法行》
治生乎君子,乱生乎小人。
——
《荀子·王制》
贱礼义而贵勇力,贫则为盗,富则为贼。
——
《荀子·乐论》
凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。
——
《荀子·议兵》
满则虑嗛,平则虑险,安则虑危
——
《荀子·仲尼》
有兼听之明,而无矜奋之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。
——
《荀子·正名》
尊严而惮,可以为师
——
《荀子·致士》
螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。
——
《荀子·劝学》
蹞步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。
——
《荀子·修身》
非我而当者,吾师也;是我而当者。吾友也。
——
《荀子·修身》
君人者不可以不慎取臣,匹夫不可不慎取友。友者,所以相有也。
——
《荀子·大略》
真积力久则入。
——
《荀子·劝学》
学不可以已。
——
《荀子·劝学》
习俗移志,安久移质。
——
《荀子·儒效》
居必择乡,游必就士。
——
《荀子·劝学》
闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。
——
《荀子·儒效》
国将兴,必贵师而重傅,贵师而重傅,则法度存。
——
《荀子·大略》
知而好问,然后能才。
——
《荀子·儒效》
赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。
——
《荀子·非相》
笃志而体,君子也。
——
《荀子·修身》
功被天下,守之以让。
——
《荀子·宥坐》
强自取柱,柔自取束。
——
《荀子·劝学》
无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。
——
《荀子·王制》
君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。
——
《荀子·天论》
言而当、知也,默而当,亦知也
——
《荀子·非十二子》
君子务修其内而让之于外。
——
《荀子·儒效》
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
——
《荀子·劝学》
以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。
——
《荀子·非相》
一物失称,乱之端也。夫德不称位,能不称官,赏不当功,罚不当罪,不祥莫大焉。
——
《荀子·正论》
公生明,偏生闇
——
《荀子·不苟》
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